新书丨宇文所安《悉为我有！——11世纪中国的快乐、拥有、命名》
我们将要讨论的这些文本，其直接关涉的，既不是由金钱和货买充斥着的不断变化的社交世界，也不是由道学或新儒家充分实现了的儒家伦理思想，而是两股势力的相交地带。在这样一个相交地带中，通过购置与拥有来思考“乐”的冲动将会同时遇到来自内部和外部的道德评判的声音。这种乐仰
孟子
认知：无论与谁相处，都要保持边界感，别不在意！
外界的评价与期待常常如潮水般涌来，试图侵蚀我们的精神家园。《道德经》有言："知人者智，自知者明。"真正的智慧始于了解自己，终于守护自我。
千万不要在亲戚面前说这3种话，容易结仇
《孟子》有云："亲亲而仁民"，道出由亲及疏的人之常情。然而现实中，亲戚往来最需把握分寸，过于疏远则伤情，过于亲密则生隙。
《孟子》150句处世智慧，字字珠玑，句句震撼，读懂受益一生！
以下是对《孟子》中150句经典名言的逐条释义与处世智慧解读，让我们一同走进这位“亚圣”的思想宝库，汲取历经岁月洗礼的人生哲理。
孟子的“易子而教”：从“父慈子孝”到“鸡飞狗跳”的解药
这很容易引起为人父母者共鸣的调侃，却道出了现代亲子教育的两难境地：一方面，父母对孩子寄予很大的期望；另一方面，又无法避免教育过程中因期望与现实出现偏差而产生的亲子之间的冲突与矛盾。
名家新作 | 刘强：域外《孟子》学研究的力作 ——《古代朝鲜半岛〈孟子〉学史研究》读后
赵永刚教授《古代朝鲜半岛学史研究》是域外《孟子》学研究的力作，该书出版以后，受到学界广泛关注，孟子学研究专家杨海文、徐兴无、刘瑾辉等学者给予较高学术评价。南京大学曹虹教授为该书赋诗曰：“狂胪文献到海东，生色睟然如面中。肯著方塘亲鉴力，同天风月道缘丰。”意谓该书
廖晓炜：试析孟子哲学中的“欲”
“欲”是讨论孟子哲学中行动动力问题不容忽视的一个核心观念，孟子对道德行动之本质以及修身问题的思考，均以之为概念基础。孟子论“欲”，涉及自然之欲与道德之欲、原初之欲与理性之欲，以及目的性的理性之欲与工具性的理性之欲等诸多重要区分；同时，更涉及决定整体人生方向且具
读史 | 邵燕祥：朱元璋删《孟子》，删了哪些话？
关于朱元璋删《孟子》，并且不让他陪祀孔庙的事，我最早是从高旅先生的文史随笔中读到的，但一直不得其详。约略知道删去的有“民贵君轻”和“土芥寇仇”之论，这是凭猜想也会意识到势在必删的。但究竟一共删了多少章句？
为什么《孟子》是小学生写作的启蒙金钥匙
还记得我第一次读到“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”时，正趴在小学五年级的课桌上。那时觉得这话真有力量，虽然不太懂“大任”具体指什么，但莫名觉得浑身来劲。后来才明白，这种直击人心的力量，正是《孟子》独一无二的魅力，也是它能为小学生写作打下坚实基础的
天降大任于“斯人”？还是“是人”？网友吵翻了，人教社回应了
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为……” 相信许多人对这段出自《孟子・告子下》的经典语句都耳熟能详。但是最近一段时间，关于其中 “是人” 还是 “斯人” 的争论，在网络上掀起了轩然大波，引发了广泛的讨论。
如何看待和处理“常”与“变”的关系？景海峰解读孟子的经权思想
《孟子》一书中有很多令人难忘的场景描述，“嫂溺援之以手”便是其中最引人注目、也最广为人知的例子之一，通过这个情景化的借喻，孟子将我们带入了一个深刻而又难解的话题：什么是“经”？什么是“权”？即如何看待和处理“常”与“变”的关系。8月3日，深圳大学哲学系教授、中
华夏古代圣贤之孟子：铁嘴仁心的战国辩士与思想巨擘
在战国群雄逐鹿的硝烟中，有位身着儒袍的思想家，以如簧巧舌舌战群儒，用仁政学说叩击诸侯心扉。他是孟子，儒家学派的 “亚圣”，一生奔走于乱世，虽未成就霸业，却在思想的疆场立下不朽丰碑。其生平经历、政治主张、文学成就与复杂多面的形象，至今仍在中华文明的长河中激荡出震
中年读《孟子》，悟得人生越来越有价值的三把钥匙
孟子说：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
从“亚圣”孟子，看乱世中的思想之光
孟子出生于战国中期的邹国，作为鲁国贵族孟孙氏的后裔，此时家族早已失去往日的辉煌，家境趋于贫寒。他自幼丧父，与母亲仉氏相依为命 ，儿时的孟子，活泼好动，对周围的一切充满好奇，而孟母深知环境对孩子成长的重要性，为了给孟子创造良好的学习环境，不惜多次迁居，“孟母三迁
播了播了❗️也太好看了吧‼️
最近古装剧圈又炸出一部“狠货”——《一点浩然气》！光看预告片就让人肾上腺素狂飙，江湖探案+文人智斗+机关械甲，这配置简直是把观众的爽点拿捏得死死的！今天带大家提前盘一盘这部剧的“硬核看点”
王格丨孟子学中的“端”喻诠释
“端”本字“耑”，为象形文字，许慎《说文解字》云：“物初生之题也。上象生形，下象其根也。”清代段玉裁注：“题者，额也。人体额为最上。物之初见即其额也。古发端字作此，……《周礼》‘磬氏巳下则摩其端’，端之本义也。《左传》‘履端于始’，假‘端’为‘耑’也。”从近代
刘佳慧：瑞恰慈的跨文化理解方法与实践——以《孟子论心》为中心
在对《孟子》进行翻译和理解的过程中，英国文论家瑞恰慈提出和运用了一系列跨文化理解方法。其要点包括用语言的四种意义去充分探索定义，告诫人们不要强行将西方的逻辑机制应用到《孟子》的解读上，重视言说者的目的，以及尝试性地使用定义和逻辑工具等。这套跨文化理解方法表现出
曹景年：唐代“孝廉”名实考论——兼论《孟子》升经问题
关于唐代前期有无孝廉科及孝廉一词的含义，前人争议颇多。从制度层面看，常科中仅在代宗时短暂设立过孝廉科,制科也只是在唐初有过察举孝廉的行为，这说明代宗之前的科举制度中没有孝廉科存在。从文献层面看，唐人文献中的“孝廉”绝大部分都是明经的代称。孝廉本来主要考察德行，
孟子预言竟暗藏“五百年魔咒”？2025年我们正站在历史拐点！
凌晨三点刷到这条弹幕时，我差点把枸杞茶喷在平板上。某大学历史系教授正在直播间狂翻《孟子》，弹幕里00后们集体高潮——谁也没想到，老祖宗留下的"五百年魔咒"，正在2025年的今天疯狂应验！
语文必考文学常识200题
03. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：（C）A、苏州B、房屋C、酒D、庄稼